▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽
第七課：身體會說話：性別與階級的美學
講師：陳妙芬
身體是靈魂的囚牢？兩千年前柏拉圖《斐多篇》（Phaedo）提出的哲學命題，到現在還有人深信不疑。但妳/你是否知道，當代哲學家最重要、也最成功的嘗試之一，大概就是推翻了這種古典的「靈魂—身體」觀，1975年傅柯的名言「靈魂是身體的囚牢」（”L'âme, prison du corps.”），翻轉了柏拉圖觀點，從史賓諾莎、尼采、佛洛伊德直到阿圖塞、傅柯、芭特勒和德勒茲等哲學家的思想和文字中，都可發現長期「禁錮」我們身體的，是無所不在的知識權力、體制和文化（文化霸權）。自由意識和身分認同，常常是透過文化和語言傳遞的符號，在生活中變成一種修辭、一種隱喻。
這一節課將帶同學們用一幅畫、一支筆，體驗美學的樂趣，從中引導如何從性別與階級的角度來分析自己和她人的作品，以法國哲學家德勒茲（Gilles Deleuze, 1925-1995）的美學為例子，一起來探索什麼是「再現」（re-presentation），了解身體、意識與世界的關係。
第七課：身體會說話：性別與階級的美學
講師：陳妙芬
身體是靈魂的囚牢？兩千年前柏拉圖《斐多篇》（Phaedo）提出的哲學命題，到現在還有人深信不疑。但妳/你是否知道，當代哲學家最重要、也最成功的嘗試之一，大概就是推翻了這種古典的「靈魂—身體」觀，1975年傅柯的名言「靈魂是身體的囚牢」（”L'âme, prison du corps.”），翻轉了柏拉圖觀點，從史賓諾莎、尼采、佛洛伊德直到阿圖塞、傅柯、芭特勒和德勒茲等哲學家的思想和文字中，都可發現長期「禁錮」我們身體的，是無所不在的知識權力、體制和文化（文化霸權）。自由意識和身分認同，常常是透過文化和語言傳遞的符號，在生活中變成一種修辭、一種隱喻。
這一節課將帶同學們用一幅畫、一支筆，體驗美學的樂趣，從中引導如何從性別與階級的角度來分析自己和她人的作品，以法國哲學家德勒茲（Gilles Deleuze, 1925-1995）的美學為例子，一起來探索什麼是「再現」（re-presentation），了解身體、意識與世界的關係。
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