 Boy Holding the Puppy (1928) “He is looking at nothing; he retains within himself his love and his fear: that is the Look.” (Extracts from Roland Barthes’ Camera Lucida) | ▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽ 第五課：影像與權力：從電影開始看 講師：梁家瑜 電影在台灣社會中扮演的角色十分特殊。在國際影展的肯定、國內市場的艱困之外，過去數年來甚至還進一步成為政治人物表現「看見台灣」的舞台。但如果我們把視野從電影擴展到動態影像，那影像充滿我們的生活已經是無可爭議的現實，我們蒐尋、接受、甚至創作影像：我們都是不同程度上的影像實踐者。在這樣的情況下，我們對生活周遭無處不在的影像，究竟能夠有什麼樣的思考？ 自從電影發明以來，實踐與理論、藝術與政治之間，一直處於相互介入的狀態。時至今日，電影理論已經成為一個眾聲喧嘩的廣闊領域。但事實上，對電影的思考背後，有更深刻的哲學根源。本課程希望由電影閱讀方法開始，和同學一起探索批判地閱讀日常生活中的影像的可能，再進一步討論我們在影像時代中，身為接收者與創作者，與影像之間的權力關係。 |
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▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽ 第四課：經驗—人如何認識世界與存在 講師：朱家安 「經驗」（experience）對哲學家來說不是提升等級用的，而是有待解決的問題，以及許多解決方案的可能基礎。形上學家探究經驗能彰顯世界的真實到什麼地步；倫理學家則好奇經驗是否能構成價值判斷成立的理由。 在這場講座裡，我將介紹康德、巴克萊、艾耶爾、邊沁等哲學家，是如何使用「經驗」這個哲學界的經年老梗。  ▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽ 第三課：演化倫理學觀點下的人禽之辨 講師：王榮麟 人可以對動物做很多事：買賣、宰殺、穿牠們的毛皮、吃牠們的肉、限制牠們的行動自由、進行實驗…等等，這些都是會令動物感到痛苦的事。 與此相反，人卻「不應該」對其他人做同樣的事。這似乎表示：人，相較於其他動物，具有獨特的道德地位。 然而，動物不是和人一樣會感受到痛苦嗎？牠們不是和人一樣也有利益可言嗎？為什麼只有人才具有獨特的道德地位呢？有什麼理由給予人和動物以差別待遇呢？欺負無抵抗能力的動物會不會有如霸凌弱小一樣，都是道德上的錯呢？ 本演講將從演化倫理學的觀點探討人禽之辨是否真的成立，亦即人是否具有獨特的道德能力，因而應該予以差別對待。  西班牙一個動物解放組織 ALA（Alternativa para la Liberación Animal），2004年底，發起活動，希望人們體會一下動物的痛苦。圖片來源：http://kinship.habago.org/archives/2005/05/08/11.49.12/
 ▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽
第二課：邏不邏輯，有關係！ 講師：邱建碩 思考是人的重要特徵，邏輯是理性的基本特徵；邏輯思考是成為理性的人不可或缺的要素。但會邏輯思考的，不只是人類，機器也被設計為能夠進行邏輯思考。 不過，這兩種邏輯思考有一個根本的差異：人類的邏輯思考是基於人的關懷，雖然它並非是唯一的關懷方式。人關懷自己周遭，因此對周遭發生的一切進行邏輯思考。 人關懷社會，因此對社會所發生的一切進行邏輯思考。希望透過邏輯思考，來理解所發生的一切的合理性之所在，並以此為基礎，採取行動，建立合乎理性與合乎秩序的世界。 本課程將以與高中生切身相關的事物作為邏輯思考的起點，以「能對所處社會所發生的一切進行邏輯思考」為終極目標。
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