▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽
第九課：族群多元的樣貌與想像    
講師：謝若蘭

目前全球普遍出現由單一而走向多元的文化型態，少數族群與弱勢團體也逐漸以本位主體發聲要求被重視與被尊重，展現正視多元文化的實際需求。多元文化觀點與理論便是因應上述的社會文化現狀而於過去二十年來被用來探討這些議題最主要的理論取向，而多元文化觀點與理論的關懷，即是試圖打破各種文化本位主義以及對於全球以及主流/強勢文化的過於未加批判之盲目擁抱的現象。面對少數族群或弱勢團體的文化被制度性剝削與壓迫下所產生的機會不均等之問題，制定政策者也從人權論述與多元文化的面向進行探討與政策制定參考依據。

本節課程將以多元文化與人權的視野帶領學生以主題討論方式進行。我們將從移民理論、全球化與在地化、國際人權思潮、多元文化研究、公民權等議題探討，檢討性別、階級、族群、經濟等各層面現況思考，希望一起思考強弱勢族群、族群文化之間的不平等關係，以及這些不平等關係如何鑲嵌於社會制度、結構與文化模式之中。希望我們的理解能帶動動多元的批判的思考及對話平台，並一起關切社會中的相關議題，並參與建構真正多元共榮社會的可能。

▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽
第八課：同與異，及輪迴轉世的公平正義    
講師：葉 浩


據傳希臘神話英雄、雅典的創立者賽修斯有艘船，他每年都會維修這艘木船。經過多年後，這艘船修補過無數次，賽修斯仍能說，這是與二十年前同樣的一艘船嗎？這是哲學史中著名的「同一性問題」。這個單元將藉由輪迴轉世的例子來探討：我們如何確定兩件東西是同一個(identical)或不同的(different)？其標準為何？我們如何確定兩個人是同一個人或不同人？其標準是什麼？它有什麼哲學爭議？有什麼道德與法律問題？

▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽
第七課：身體會說話：性別與階級的美學
講師：陳妙芬

身體是靈魂的囚牢？兩千年前柏拉圖《斐多篇》（Phaedo）提出的哲學命題，到現在還有人深信不疑。但妳/你是否知道，當代哲學家最重要、也最成功的嘗試之一，大概就是推翻了這種古典的「靈魂—身體」觀，1975年傅柯的名言「靈魂是身體的囚牢」（”L'âme, prison du corps.”），翻轉了柏拉圖觀點，從史賓諾莎、尼采、佛洛伊德直到阿圖塞、傅柯、芭特勒和德勒茲等哲學家的思想和文字中，都可發現長期「禁錮」我們身體的，是無所不在的知識權力、體制和文化（文化霸權）。自由意識和身分認同，常常是透過文化和語言傳遞的符號，在生活中變成一種修辭、一種隱喻。

這一節課將帶同學們用一幅畫、一支筆，體驗美學的樂趣，從中引導如何從性別與階級的角度來分析自己和她人的作品，以法國哲學家德勒茲（Gilles Deleuze, 1925-1995）的美學為例子，一起來探索什麼是「再現」（re-presentation），了解身體、意識與世界的關係。

▽▲2015 夏令哲學營台北場—課程開箱文▲▽
第六課：創作哲學 —劇場與社會
講師：耿一偉

劇場作為一種集體面對面的集會場所，一直與社會有很大的關係。在近代中，針對劇場與社會進行深入思考並有影響廣泛的，是二十世紀德國劇作家兼導演布萊希特(Bertolt Brecht)，他的”社會性姿態”是將表演與社會結合的一種觀念，試圖捕捉人際間的權力運作，為觀眾解謎社會運作的潛規則。布萊希特的創作哲學，是一種改造社會的創作觀，他希望觀眾不要陷在故事的完美結局，而是要刺激觀眾去做思考，因此一種”疏離效果”是必要的手段。

本課程將介紹布萊希特的觀念以及他對後世的影響，並在課堂上進行關於”社會性姿態”的遊戲，還有關於”疏離效果”的隨堂創作，讓同學們體驗布萊希特的創作哲學。